盛世看台
市县风情
招商引资
百强县风采
旅游胜地
乡风民俗
特色乡镇
县市动态
首页
>
县域经济
>
乡风民俗
>
民居服饰
按
标题
或
标题+摘要+图片
查看
奕车女的服饰
(2006-7-27)
西藏女性的服装服饰文化
(2006-7-27)
中国古代服饰
(2006-7-27)
魏晋服饰
(2006-7-27)
仙人柱
“仙人柱”意为“木杆屋子”。它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。 仙人柱的搭建是先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。上面再覆盖上狍皮或桦树皮...
(2003-7-8)
阿昌族服饰
阿昌族妇女成婚与否，服饰明显有异。 已婚妇女以黑丝布包头，高达30厘米，上覆1米黑布长巾。穿袖长而窄的对襟衣和边绣红、绿、黄、白色花纹的遮膝筒裙，裹绑腿，腰扎银腰带。姑娘裹黑色包头，用红、绿、黄、白丝绒绣成的斜形花纹布裹腿，布下端向外翻约五指宽。 已婚男子系藏青色包头，穿蓝...
(2003-7-8)
水族服饰
男女衣服多以青、蓝两色为主。男穿大襟长衫，青布包头。女子多蓝色大襟圆领半长衣，青布长裤，衣裤四周镶花边，系青色绿花围腰；节日穿裙子，将长发梳成一把斜绾头上；盛大节日或宴会时，戴各式各样的耳环、项圈、手镯等银饰。 水族围腰 水族服饰。流行于贵州三都、荔波等地。黑色土布作料，在...
(2003-7-8)
达斡尔族服饰
男子冬季出门穿棉布长衣，外套犴皮坎肩。做客穿长袍，外面围中间开衩的围裙(有的皮制)，有装饰图案或饰边。围裙外穿短坎肩，坎肩有大襟、半偏襟、对襟。劳动时穿皮套裤。 妇女穿长而肥的袍子，不开衩。有时外面穿短坎肩或长坎肩(库如木)。长袍袖管肥大，上绣美丽图案，饰花边，内里有两层(一层比一...
(2003-7-8)
东乡族服饰
东乡族信奉伊斯兰教，在生活习俗上与西北回族相似，服饰上也带有回族的特点。 颜色素净，多青、蓝色或藏青色布制成。少女也有着红、绿色者。衣领圈及大襟均有绣花装饰。袖子宽大，滚一道花边。下穿套裤，裤管滚两道边，用飘带束住。节日喜庆，穿高跟绘花鞋，包头巾，发上插银制饰物。上衣长至膝盖，...
(2003-7-8)
普米族服饰
普米族人自古以来就有以白色为善的习俗。其突出表现在祭祀之时采用的颜色，他们宰花牛和白羊罕大神，杀白鸡祭山神。在服饰上也不例外。 四川木里及云南宁浪、永胜一带的妇女包大头帕，穿大襟衣，着百褶长裙，腰系宽大而染有红、黄、绿、蓝等色的彩带。 另一些地区，妇女穿青、蓝、白色大襟短...
(2003-7-8)
毛南族服饰
历史上毛南族多穿斜襟上衣，女装在袖口、裤脚上镶有红色或蓝、黑色的边条饰，不着裙。头上留辫梳髻。戴手镯、银牌。不论男女都穿青、蓝两色服装。除丧事外，忌穿白色衣服。妇女喜戴花竹帽。 毛南锦 织锦工艺品。流传于广西环江一带。做被面、背带心、挂袋等。用棉线和各色丝绒线、土机编织。图案...
(2003-7-8)
珞巴族服饰
珞巴族人的服饰简单朴素，但装饰品非常独特。 男穿羊毛织坎肩，宽肥及腹，背披野牛皮，以皮条系肩，戴熊皮或竹藤帽。 女穿圆领窄袖短衫，围羊毛花格及膝筒裙，小腿裹布，佩饰甚多。男戴竹管耳环、项链，腰挂弓箭、长刀等物。女用诸色项珠，盛装时戴十几串以至几十串，再加手镯、耳环、铜铃...
(2003-7-8)
告诉你风衣的过去和未来
在欧洲、日本，男士们平均每人会有3件以上的风衣，这种服装就像西装、衬衫一样，是男人离不开的装束，也是他们展现自己风格和品位的一种载体。 对于风衣而言，是不是服装舞台上的宠儿并不重要。传统的观点认为风衣起源于公元前1000年的北欧。然而那时风衣趋向贵族化克拉米斯的外形与中国古代的...
(2003-7-2)
"白绫衫照月光殊"
—由《金瓶梅》及相关史料看明代元宵节妇女服饰民俗 北京师范大学中文系2002级博士刁统菊 妇女的穿戴打扮，往往在节日里表现得最为突出，甚至具有明显的超乎节序的特色，形成节日民俗一大景观。明代市情小说《金瓶梅》i堪称最好注脚，例如第二十四回，"话说一日，天上元宵，人间灯夕。正月十六...
(2003-6-20)
水族姑娘金凤凰打扮的由来
水族人把勤劳、美丽而又忠贞的妇女称作“金凤凰”。她们的头帕裹缠得别致，就象那凤凰的美丽的头；为她们袖口、裤口上鲜艳的花边，就象凤凰那光艳夺目的羽毛；那围腰上的凤凰胸饰和系在腰际的两根飘带酷似凤凰的尾羽。据说，她们这种打扮还有一段凄婉动人的神奇故事呢； 传说很久很久以前，一...
(2003-6-20)
藏族服饰
藏族主要居住在平均海拔四千米左右的青藏高原，有“世界屋脊”之称。这里的气温反差大，日光足，紫外线强。因而藏族男女喜戴帽子，以遮挡阳光对头部的照射。牧区的妇女喜用酥油涂面，防止皮肤的干裂。 藏族妇女身上经常佩带如耳环、耳坠、项链、手镯等装饰品。它都嵌有珍贵的玛瑙、黄金、象牙等...
(2003-5-23)
蒙古族服饰
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。 牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。 男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软...
(2003-5-23)
苗族服饰
有性别、年龄及盛装与常装之分，且有地区差别。据清代《百苗图》所载，凡八十三种。另有考察资料称百余种。 1984年民族文化宫在举办全国苗族服饰展览时，首将将纷繁复杂的苗族服饰分为湘西型、黔东型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大类别和若干款式。 湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、...
(2003-5-23)
水族妇女头上插木梳的来历
古时候，在贵州省三都县居住的水族妇女头上是不插木梳的，后来因为木梳救了她们，才把木梳插在头上。 有一天，几个妇女背着娃崽上山去做活。半路上，忽然听到一阵嚎叫，抬头一望，只见一群豺狗守在垭口上，绿莹莹的眼睛盯着她们。妇女们急了，就把荷包里的木梳向豺狗甩去。木梳在空中发出一阵...
(2003-5-23)
侗家女梳发髻偏左的传说
“六洞”肇兴一带的侗家女，梳发打结时，都稍微偏向左方，这说起来还有一段风趣的故事。 传说王勉定居匹林（现属广西黎平县）岩洞内后，有一年夏天农历五月初五，他闲着无聊，便沿洛香河而上，前往肇兴游玩。他走到归作，看到这里山青水秀，气势不凡，而且三水归一路，河道两侧的山崖突兀陡...
(2003-5-23)
娃娃袄的来历
在陕西农村，小孩一生下来，讲究由母亲给娃做一件黑白相间的“娃娃袄”。 这种娃娃袄制作奇特，式样是叉襟的，由黑白两色粗棉布做成，衣襟为半边白、半边黑，两个衣袖也是半截黑、半截白，俗称“丑娃袄”又叫“谋娃夹袄”。也有的是由衣里布结合衣面布做成。还有的给这衣襟的边沿用各种色线做...
(2003-4-28)
门巴族身披羊皮
门巴族是我国人口较少的一个民族，主要居住在西藏的门隅地区和墨脱县，其南部与印度阿萨姆邦接壤，北部靠藏区，东南与洛渝地区毗连，西部与不丹为邻。由于山河阻隔，外人难涉，历史上曾将门巴族的居住地称为"隐藏地"，至今还流传着许多带神秘色彩的传说和神话。由于长期与藏族相处，在吸...
(2003-3-26)
藏族男女喜挂珠串、珍宝的由来
很早很早以前，在乎尔扎草原上，居住着一个部落，部落酋长是个非常残暴的人。有一天，他失去了一匹马，这匹马是酋长最心爱的，也是他一千匹良马中最好的一匹。酋长给这匹马特意起了个好听的名字叫虬龙，专门派了十二个奴隶，像关照酋长那样关照着它。既然这样，为什么又会丢失呢？关于这匹马丢失的...
(2002-11-22)
擦香粉的来历
妇女擦香粉的来历，还得从唐明皇宠杨贵妃说起。 唐朝开元年间，政通人和，百废俱兴，四海无事，天下太平。唐明皇为了满足他的淫奢生活，命人在骊山修了一座“消遥亭”，并派出人马，四处挑选美女。当时山西永济有一女子名叫杨玉环，颇有姿色，被选入宫。 杨玉环初入皇宫，看到宫廷如此豪华，...
(2002-11-22)
戴耳坠的传说
古时候，人们讲究“耳大如轮，眼大有神”，注重以貌取人，认为耳垂小了是没有福气的象征。但是人一出世，天生的小耳垂，又有啥办法弥补呢？传说，只有戴上耳坠。才能把耳轮拉长。因此，妇女都喜欢戴一副耳坠。 问起这一风俗的来历，传说，还是三国时期貂婵传下来的呢。 貂婵原是东汉末...
(2002-11-22)
川西农民头盘白帕子的来历
川西坝的农民，爱在头上盘扎一条丈多长的白帕子，传说是起源于为诸葛亮戴孝，所以叫“诸葛孝”，也叫“诸葛巾”。 诸葛亮六出祁山，北伐中原，在五丈原逝世了，葬身在定军山。蜀中老百姓非常悲痛，要求朝庭在成都给诸葛亮建个祠庙，好让大家四时八节去祭奠。刘禅是个昏君，一听就不高兴。说道...
(2002-11-22)
黎族妇女脸上刺黑纹的传说
从前，黎家妇女的脸上，都刺有黑色的花纹，现在上了年纪的妇女脸上还可看到。脸上刺黑纹，不是为的美丽，这里深埋着黎家辛酸的眼泪和血的仇恨。 在很久很久以前，海南岛五指山下冲山河边，有个番响寨，寨里有个姑娘，名叫邬珠，是五指山一带最美丽的姑娘。她说的话，听起来比蜜糖还甜；她唱的...
(2002-11-22)
长安妇女穿裙子的来历
陕西长安流传着妇女穿裙子的故事。 相传，唐代皇帝选宫妃彩女，除了面貌秀丽以外，身材体态则以胖为美，传说武则天就是相貌和身材都占上了，被选进宫里。 后来武则天当上了女皇帝，她选用贤良，精心治国，国家慢慢强盛起来。她事少了，心宽了，体更胖了。她虽然出车入辇，但总还得走走。...
(2002-11-22)
妇女喜欢穿裙子的来历
从前，妇女都喜欢穿裙子，传说最初还是西施首创的。 战国时期，吴国强大，很快打败了越国，活捉了越王勾践和宰相范蠡。 越王勾践为报灭国之仇，便在吴国处处假装老实。 有一次，吴王得了病，请来当朝有名的郎中也没有诊断出是啥病。这事被越王知道了，他便说他能治，还说准能治好。...
(2002-11-22)
土家族的住宅
土家族人民，多在依山傍水的地方定居，除个别大山区有单家独户外，一般喜聚一村一寨。最先是同姓同宗为一寨，以姓氏作寨名。后来，有的山寨逐步有了亲友傍亲杂居，就以地名为寨名了。土家人，习惯于一家住一栋房子， 在土司制度时期，一般平民住的是木叉搭架，茅草盖顶的茅棚，“改上归流”后逐步住...
(2002-11-22)
门楼上为啥要插小红旗
洛阳附近的农村里，群众盖起新房和门楼，上边大都要插上两面小红旗。阳光下，鲜艳的红旗在瓦蓝色的房脊上随风飘动，给这座新的建筑物增添了不少生气。你知道房主人为什么要插这两面小红旗吗？<br> <br> ...
(2002-11-22)
独龙族的村寨和住房
解放前由于生产水平极低，独龙族都使用原始工具，实行刀耕火种的轮作制，因而人们流动性较大，长时间没有形成固定的村寨，就是已经形成的村寨也很小，往往一个家族公社就是一个村寨，少则一户或两户，最多也只是十几户。因为每个家族公社都有自己的聚居区域，有本公社公有的山村，猎场和耕地，所以...
(2002-11-22)
傈僳族的住房
傈僳族居住于高山、坡地或河谷地区，一般以数十家为一村寨。靠江边地区户数集中，山区分散，村寨之间也相距较远。 傈僳族的房屋建筑比较简单，怒江地区的基本上是竹木结构的小楼。建筑时，光在地基上打入数十棵木桩为基柱，木桩打好后，除选用几棵高大的作为整个房间的支柱外，其他的则在上面...
(2002-11-22)
黎 族 民 居
黎族是海南岛独有的少数民族，具有悠久的历史和古老的文化。凝聚着黎族人民的聪明与才智。 黎族，主要聚居在五指山市、保亭、乐东、琼中、白沙、陵水、昌江等地。一般以同姓聚居，一个村庄的村民大多数都是同一姓氏。如今，这种现象在逐步改变，同姓聚于一村的比率在大大降低。黎族村寨都依山傍...
(2002-11-22)
水族人为什么住木楼
听老辈人说，水族早先的房子是用泥巴做墙，石板盖顶，很少用木头。为什么后来人们又都喜欢住木楼了呢？有一个传说是这样的： 很久很久以前，在月亮山旁边，有一座比月亮山还高的巍峨大山，名叫太阳山。它高得不见顶，从未有人上去过。 太阳山下有一座寨子，寨里有一位叫拱祥的人，他和妻子老了...
(2002-11-22)
豫北农村房顶上为啥没有烟囱
在河南农村里，无论你走到哪儿，都看不到房顶上有烟囱。为啥哩？有这么个传说： 说是明朝以前，河南农村的房顶上，和山西、河北一样，家家户户都有一个高高的烟囱。每当烧火做饭的时候，浓烟就从房顶上的烟囱里滚滚升起，飘到空中。 元朝末年，朱元璋在安徽举旗造反，势力一天比一天大，...
(2002-11-22)
浓郁的满族风情
满族是一个勤劳勇敢的民族，世代生息繁衍在东北地区的白山黑水之间。满族有着悠久的历史，先秦的肃慎；隋唐两代的靺鞨；辽宋元明时期的女真都是满族的先人。 16世纪中叶以后，建州左卫的首领努尔哈赤崛起，完成了女真各部落的统一，于1621年在赫图阿拉建立了大金（史称后金），1625年迁都沈...
(2002-11-19)
拉祜族可爱多姿的服饰
拉祜族多数聚居于云南澜沧拉祜族自治县和孟连傣族拉祜族佤族自治县，少部分与其他民族交错杂居于澜沧江以东各县。拉祜族渊源于甘肃、青海一带的古羌人。早期过着游牧生活，后逐水草茂盛的草原，由北向南迁徙定居于澜沧江流域。其服饰反映了本民族早期的游牧文化，也体现了近代的农耕风格。 以黑为...
(2002-11-18)
山西民居的文化底蕴
山西商人曾是最善理财并最富有的人。如今，昔日的富商消失了，他们的豪宅却留了下来。这些大宅除了建筑精美、华丽舒适之外，突出特点就是高墙深院，讲究防御性，如同一座座坚固的城堡，诉说着当年晋商发达昌盛的历史。 在中国民居中，山西民居和皖南民居齐名，一向有“北山西，南皖南”的说法...
(2002-9-18)
草原牧民的住房
我国古老的游牧民族有藏、蒙古、哈萨克、柯尔克孜等民族,这些逐水草而居,以放牧牛羊为生的民族,游牧到哪里,就把住房搬到哪里,由于需要频繁地搬家,住房就必须是能够随意移动的活动房,古代称这种住房为”穹庐” ,”毡帐”等,俗称”毡房”,”帐房”等。 蒙古包是独具特色的活动毡房。一般为圆形,...
(2002-9-11)
西藏农区的民居（下）
房屋装饰 建筑装饰因经济条件不同而差异很大，富者雕梁画栋，贫者甚为简单。有条件的人家在柱梁斗拱上绘装饰图案，在内墙上方绘三色条纹花饰，下方涂乳黄或浅绿色颜料，色彩鲜艳，对比强烈。人们喜欢在室内悬挂诸如《和睦四瑞图》、《六长寿图》等画，象征家庭的和睦祥瑞和家人的长寿健康。在...
(2002-9-11)
西藏农区的民居（上）
藏族居住文化的历史十分久远。考古资料提供的确凿证据表明，远在四五千年前的新石器时代藏族的民居建筑便有了相当的发展和较高的水平。昌都卡若遗址共发掘出房屋基址28座有圆底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三种类型。卡若遗址房屋建筑是藏族民居建筑的滥觞、在其后几千年的演进中藏族的民居不断...
(2002-9-11)
“泰山石敢当”的传说（二）
过去，哪家大门儿如果对着桥梁、路口，常要在门头里儿立一个刻有“石敢当”或“泰山石敢当”字样的小石人儿或小石碑，用以驱妖避邪。这个习俗是怎么兴起来的呢？ 相传，唐王李世民手下曾有一个名叫“石敢”的卫士。这个卫士，出身于泰山脚下的一个石匠家庭，他力大过人，武艺超群。平日善使一...
(2002-9-11)
“泰山石敢当”的传说（－）
在河北农村的墙壁上，常常见到刻着“泰山石敢当”字样的碑额。老年人说这是镇宅石，有驱鬼避邪的功效。现在科学昌明，已没有多少人相信它了,可要说起它的根由来，倒有一段故事呢。 很早以前，泰安府有个王员外,老两口年过半百，只有一个独生女儿。她自幼三门不出二门不上，整日学诗作文，勤于...
(2002-9-11)
上梁盼下雨的传说（二）
谁家盖房子上梁，要是下点雨，就说这房子盖得好，将来走运。这个传说是从哪来的呢？ 有个庄的地主，有几百顷地，光场房就十几间，场有一百多亩地。 场房找穷人看守，正好有娘俩要饭，要到这里，就让他娘俩看守，小孩就跟着干活，人们都叫他“小做活的”。 “小做活的”挺聪明，天...
(2002-9-11)
上梁盼下雨的传说（一）
传说殷商时代，姜子牙奉师命下山后，没地方可去，他想起有一个叫宋异人的好朋友，就直奔宋异人住的村庄而来。姜子牙和宋异人俩人一见面都挺高兴。几天以后，姜了牙就娶了个媳妇马金花。姜子牙自个儿有点钱，觉得总吃闲饭不合适，就做起小买卖。说来倒霉，一下子就赔光了本儿。朋友宋异人接连借给他...
(2002-9-11)
独特的晋中大院文化
二山文化（山东、山西）是我国传统文化的起源地，如果说山东是儒家文化的鼻祖，那么山西则是把儒家文化变通运用在商业领域的典范，俗称“儒商、晋商”。这一点具体体现在山西太原的平遥古城以及晋中一带十几个大院上，比如乔家大院、曹家大院、王家大院、渠家大院等，它们像一枚枚闪光的珠子镶嵌在晋...
(2002-9-11)
黑门与红门的传说（二）
明代以前，河南卫辉府内作买卖的门都是红的，到后来却都改成了黑门，只有庙门才是红门。为什么他们都要将门改成黑的呢？这里边还有一个传说呢。 传说，在卫辉府的南马市街有家酒店，每到天黑收市后，都要将酒菜预先准备好，第二天早晨开市便当。后来发现，头天准备好的酒第二天早晨就少了，也...
(2002-9-11)
黑门与红门的传说（－）
明朝时候，现在的河南省汲县叫卫辉府。在府南街上住着母子二人。老太太勤劳贤惠，待人亲热，与左邻右舍和睦相处。儿子会点木匠手艺，为人老诚，请他做活的人家很多，日子过得还算不错。 小伙子长到二十岁，母亲择日给儿子完婚。女的虽是山里人，却长得柳眉杏眼，面如桃花，都夸是山中凤凰，园...
(2002-9-11)
朝鲜族的住房
朝鲜族的住房是别具一格的。一般的乡村民房都以木杆搭架，上面用稻草、瓦片覆盖，屋顶为四斜面。城镇的民房大多是四斜面的青砖大瓦房。随着农民生活水平的提高，农村不少地方出现了青砖大瓦房的新村。室内用砖和薄石板铺成火炕，一般都间壁成四室：寝室、客房、厨房、仓库。炕面用木纤维铺成，上刷...
(2002-9-11)
白族民居
白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。在“排架”间和楼板照面下面...
(2002-9-11)
腰带：束缚与装饰的统一
浏览中国古代各种舆服志，可以看出腰带是一种不可替代的饰物。腰带始名于秦，一般以韦(熟皮)、索(麻绳)、布帛丝绸、金、玉、银、翡翠、犀、皮革制作而成，束于腰间，悬挂各种佩饰。东汉许慎《说文解字》：“带，绅也。男子 丝，妇人带丝。”自周代至六朝，大夫以上服用腰带，天子冕服上亦有束腰或垂佩...
(2002-9-11)
中国服饰----悠远的文化历史
一 部 人 类 服 饰 史， 从 某 种 意 义 上 说， 也 是 一 部 感 性 化 了 的 人 类 文 化 发 展 史。 服 饰 是 人 类 特 有 的 劳 动 成 果， 它 既 是 物 质 文 明 的 结 晶， 又 具 精 神 文 明 的 含 意。 人 类 社 会 经 过 蒙 昧、 野 蛮 到 文 明 时 代， 缓 缓 地 行 进 了 几 十 万 年。 我...
(2002-9-11)
色彩斑斓的苗族服饰
苗族是我国西南地区人数较多的少数民族之一。人口约有三百九十二万人（一九七八年）。 苗族分布很广，主要居住在贵州（约占苗族总人口的百分之五十四）、云南（约占百分之十七）、湖南（约占百分之十六），其余分布在广西（约占百分之八）、四川（约占百分之三）等地，还有少数在广东海南岛及湖...
(2002-9-11)
蒙古族的服装
蒙古族的服装以皮衣为多，男女都穿袍子，喜用红、绿绸子扎在腰里。冬天多穿羊皮袄、皮裤、皮靴，里套毡袜子。夏天都穿布裤子、皮靴。蒙古族人民很爱美，即使皮袄挂不起面子也要用红、黑布或绒线在领，袖和衣边上绣花边。 蒙古袍很肥大，除乘马放牧中能护膝防寒以外，夜晚还能当被盖。细而长的...
(2002-9-11)
蒙古族服饰
蒙古族腰带不离身 蒙古族是一个游牧民族。独特的生息环境，"逐水草而他迁徙"的游牧经济，造就了蒙古族人民苍劲雄健的民族气质和独具魅力的草原文化。服饰艺术丰富多彩、璀璨夺目。 四季都穿长袍 内蒙古、新疆牧区，蒙古族男女老幼一年四季都喜欢穿长袍，俗称蒙古袍。春秋穿夹袍，夏季...
(2002-9-11)
回族的小白帽和盖头
回族的服饰与其他民族之不同处，主要在于头部。回族聚居地区的男子多戴圆形无沿小白帽，回族学者金吉堂在《回教民族说》一文中说回族“常用缠头、软制白帽，故素有白帽回之称。”史载元、明时代回族因循伊斯兰教法，都缠白布“得斯它尔”。到清代中期，回族人民为了反抗压迫和残害，提倡穆斯林精诚团...
(2002-9-11)
汉族服饰
汉族的服饰在式样上主要有上衣下裳连属两种基本的形制，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点。秦代男子穿袍式三重衣，腰束革带，带端缀有带钩，下穿裤或腿裹"行膝"。妇女穿袍式三重衣，衣前下摆为围裙式大衫。唐朝的男服综合以往历代及西北、...
(2002-9-11)
狗头帽的来历
清朝末年，浙江宁波小江一带有一户姓李的人家，父母早已过世，留下桂根、桂生兄弟俩。不久，兄弟俩先后成家。弟弟桂生生了两个儿子，非常开心，可不久自己却得病死了。哥哥桂根快近六十，还不得一子半女。桂根和娘子商量，想把侄子过继来当儿子。 第二天，夫妻俩吃过早饭，就兴冲冲地到弟弟家...
(2002-9-11)
妇女梳发譬的传说
传说在很久很久以前，有一个古老的树林里，有一种奇怪的东西，人们称它为“猕猴”。猕猴样子非常丑陋，它很长的头发，从头上一直拖到脚底下，它头上还生了很多虱子。猕猴整天在树林寻找姑娘，如果树林里有姑娘来打柴，它就把她们拉去给它们拿虱子、梳头，因此那里的姑娘们不敢去森林，怕猕猴把她们吃了...
(2002-9-11)
朝鲜族服饰
朝鲜族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，宽型袖筒，下身穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍，无纽扣，以长布带打结。过运河习惯戴笠，现在青年男子戴鸭舌帽，中老年人戴毡帽。儿童上衣的袖筒多用色彩斑斓的“七色缎”做料，就像彩虹在身上飘逸。女服则为短衣长裙，朝鲜族叫“则”和“...
(2002-9-11)
等级分明的藏族服饰
藏民族的服饰，各地方有各自的特点。一千三百年前，在吐著王朝的祖孙三法王时期，出现了国王和王后、大臣等等级次序分明的服饰，后来萨迦派朝政时期，八思巴创制了包括适合于十三科制的官帽、官服等服饰礼制。帕竹王朝和藏巴王朝等时期，依据古代服饰，相继不断出现了盛行与世的珠宝服饰和王子装束等...
(2002-9-11)
西藏人的服饰
位于雅鲁藏布江流域的卫藏广大农区，包括拉萨、日喀则、山南、林芝等地，人们习惯经常梳理头发，发辫的繁多自然会带来很多不便。所以农区妇女一般只梳两根辫子，并在发辫中加杂五彩丝，劳动时可以将两根发辫盘在头顶上，头饰明显少于牧民。农区妇女的头饰与发辫纯属两个部分，装饰物为不同形状的组合体...
(2002-9-11)
满族服饰
男旗袍与对襟马褂 [满族旗袍与马褂] 说到旗袍，人们往往会把它与妇女联系在一起。其实，旗袍是满族一种很有代表性的服装，它的穿着范围不只限于妇女。旗袍，因为它是“旗人”（满族人又称旗人）所穿的一种袍子，所以后来被称之为旗袍。 旗袍，满语称“衣介”。分为单、夹、皮、棉四...
(2002-9-11)
汉族服饰
汉族是我国也是世界上人数最多的民族。其历史源远流长、文化辉煌灿烂。 纵观几千年的历史，汉族的服饰，在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点。 五种正色 在服饰的色彩上，汉族视青...
(2002-9-10)
