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牛郎织女传说的生成过程
(2006-7-27)
天时与人时——民众时间意识探源
时间如风，来去无踪；星移斗转，天道无穷。时间的神秘流动，曾使古代民众对宇宙造化有着神奇的感受，“天何言哉，四时行焉”四时的轮转将无限的时间纳入了有限的循环，于是，时间也就有了可触的质感。在传统社会里，民众眼中的春夏秋冬不仅是自然时序代换的标志，而且是生命机体变化的标志，人们从...
(2003-12-15)
爱情歌剧《阿诗玛》
海燕电影制片厂1964年根据同名民间长诗改编摄制的歌剧故事片《阿诗玛》，讲述了一个古老的爱情传说： 从前，云南阿着底地方有个聪颖美丽的姑娘名叫阿诗玛，她与青年阿黑深深相爱。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。 ...
(2003-8-7)
龙的传说
大理在历史上曾有“泽国”之称，海河湖溪甚多，古代水患极为频繁，给白族人民带来了很大灾祸。“深山大泽必有龙蛇”这是在古代人民头脑中笃信的观念。因此与龙有关的传说极为丰富多采，如《白龙掌印》 中说： 从前苍山十八溪中住着十八条龙，为首的是龙溪的大黑龙。它有一颗金铸的掌龙印，只要...
(2003-8-7)
奇特的书信-以物代言
居住在高山峻岭的景颇族，交通很不方便。由于山高路远，人口分散，因而有事相告，往往用植物来表达思想。 以物代言为信，主要用于以下几个方面： 一、表示想念。若想念远方的朋友，就托人捎条树根去。当他接到捎来的树根，就知道对方在想念自己。若捎去是芝麻就表示想念得更深切。 二、...
(2003-8-1)
哈尼族的梯田文化
在起伏连绵的云南哀牢群山中，无数座高达上百级的"田山"从山脚顺着坡势层层叠叠，直通茫茫云海，蔚为壮观。 千百年来，在高山峡谷异常艰苦的环境中，哈尼人创造总结出一套种植梯田的丰富经验。他们根据不同的地形、土质去修堤筑埂，利用"山有多高，水有多高"的自然条件，...
(2003-6-3)
中国民间文学集成十五年简介
古人曰：盛世修志。中国民间文学三套集成正是应了这句话，它开始于我国进入改革开放新时期之初。 八十年代初，民间文学界的有识之士就提出编纂民间文学集成的建议。1984年4月的中国民间文艺研究会（现中国民间文艺家协会）第二届学术年会及工作会议上，正式决定编纂中国民间文学三套集成，即《...
(2003-5-29)
东巴文化与象形文字
纳西族在漫长历史长河里，创造了自己的象形文字—东巴文。文字的产生，对于一个民族的文明其推动力是不可估量的。 东巴文，纳西语叫“思究鲁究”，意为“木迹石迹”，纳西先民还没有纸的时候，象形文字就刻在木头和石头上。目前为止，东巴文有1400多个单字，认为比巴伦文、玛雅文和中国甲骨文...
(2003-5-23)
四大皆空怎么讲
“四大皆空”，空去哪四个大呢？ 不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！” 其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。 四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇...
(2003-5-23)
生命密码释义
什么是生命密码呢? 生命是具有气机和活性运动周期的气象聚合体。生命密码，是构成和决定生命体气机和活性运动的生命信息元的编码结构程序和调控系统。它的编组程序和数目，以及气、灵、象、数、理的总体特征，决定生命的特征、发展趋势和最终结果，也即决定生命运程。换句话说，先有气，再有气...
(2003-5-23)
易经与中华饮食趣谈
古今奇书《易经》，相传由6000年前的伏羲氏始立，先天八卦，经过3000年由周文王创立，后由天八卦，又推演出六十四卦，又由周公整理，形成《周易》一书，再由孔子作《易》之“传”，得到进一步完善。它的“太极仪生两仪，两仪生四象，四象生八卦”及其继续演变的理论，存在于一切事物的变化过程和相...
(2003-5-22)
三羊开泰
中国古代阳与羊同音，羊即为阳。“三阳”依照字面来析，解释为三个太阳比较直观，既早阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射。均含勃勃生机之意。 “泰’是卦名，乾上坤下，天地交而万物通也。我们见到“泰”，总是大吉利。开泰以“求财”来卜，就是大开...
(2003-4-18)
一个历史的读法与写法
恩公在不具名的岁月里飞抵人间。那时天地一派混沌。传说他的足迹始于南方。第一脚，他便踩出了一片汪洋大海；第二脚，他踩出了大海北边一望无际的大平坝；第三脚——据说恩公此时竟有些力不可支了，这一脚便踩得有些凸凹不平，于是脚下出现了一片丘陵山地。 那可是一只巨大无匹的脚呀。传说开拓凡...
(2003-4-3)
达斡尔族 礼仪传统 渊源流长
达斡尔族是注重礼仪的民族，尽管这种礼仪有一定的阶级性，但从内容看更具有社会性，反映了整个民族的道德观念水平较高。在研究大量资料的基础上，归纳达斡尔族礼仪的基本内容是：具有优良的传统，尊重老人，真诚热情，团结向上，表现出整个民族顽强的进取精神。 明清以来的达斡尔族礼仪，是在...
(2003-3-27)
一个多民族传承的故事类型之比较
民间故事中许多引人入胜的叙说都是围绕小人物命运的转变来展开的。有的故事构造神奇境界，让主人公借助某种神秘力量获得财宝与幸福婚姻，摆脱贫困与不幸；也有的故事完全在现实背景上，通过艺术虚构，让主人公在偶然巧合境遇中时来运转，获得意外成功。“梦先生”属于后一类，它不仅在中国而且在其...
(2002-11-22)
论藏族谜语的内容及其特点
无论哪一个民族都有自己丰富的民间文学。一个故事、一首歌、一则谜语不同程度地体现这一民族的生活习俗、审美情趣及宗教信仰。生活在雪域高原的藏民族，以其开郎、乐观、善良的性格，诉说了许许多多动听的故事，唱出了一首首悦耳的歌曲，讲出了一则则扣人心弦的谜语。下面就藏族谜语的内容、藏族谜...
(2002-11-22)
山西应县的木塔传说2
应县木塔的雄伟壮观吸引着天下游人，同时也惊动了玉皇大帝。玉皇大帝为了保护鲁班辛勤的劳动成果，使木塔与岁月并存，派火神爷送来了一颗通火珠，派龙王爷送来了一颗逼水珠。送宝珠的神仙看见善男信女、和尚尼姑每天清扫木塔很辛苦，便报告了玉皇大帝，于是玉皇大帝又指派一位须眉皆白的道人送来了...
(2002-11-22)
中国阿尔泰语系诸民族神话故事
突厥语民族的神话 “突厥”一词因公元六世纪中叶至八世纪中叶的“突厥汗国”而出现在中国汉文史籍里。突厥汗国是以阿史那氏族为统治氏族的众多游牧部落联合体。组成该联合体的各部落使用的是一种相同或大体相同的语言。这种语言因之被称作突厥语。于是，汉文古籍上又把与他们出于同一族源，并且...
(2002-11-22)
维吾尔族神话
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，人口约有600余万。 “维吾尔”译自民族自称“Uygur”一词。关于“Uygur（维吾尔）”的词源和含意人们各有不同的解说。马赫穆德·喀什噶里在其《突厥语词典》里有过这样的记载：“据说，当亚历山大大帝东征，抵达维吾尔区域时，突厥可汗曾派四千人迎接他...
(2002-11-22)
神树母亲
在一片丰茂的草原边缘，一座高耸入云的雪山脚下，住着父女两人。在雪山半腰的山洞里有一个妖怪。一天，妖怪来了，强逼那老父亲把女儿嫁给他。父亲坚决不答应，就被妖怪吃掉了。姑娘悲痛地逃走了。她来到一棵枝繁叶茂的千年老树下，乞求老树救救她。老树就慢慢地敞开了胸怀。树身好象两扇打开的大门...
(2002-11-21)
撒拉族神话
撒拉族现有人口八万余人，绝大多数居住在青海省循化撒拉族自治县，部分散居在青海省的西宁市、化隆县、贵德县、同仁县和甘肃省临夏州及新疆的一些地方。 “撒拉”在汉文史书里曾有“沙刺”、“撒拉回”、“撒鲁儿”、“萨拉”等称谓或写法。关于撒拉族的族源，历史上并无记载。民间传说，撒拉...
(2002-11-21)
撒拉族神话之一 哈三的经历
从前，一个阿妈，有个儿子，叫哈三。他从小就喜欢拳脚弄棒，骑马射箭，整天脚手不闲。离哈三家不远的山里，住着一个妖魔，很忌妒哈三的武功，想乘机害哈三。有一天，妖魔趁老阿妈不在家的时候，打扮成一个武士，来到哈三家对哈三说：孩子，你整天舞弄拳脚，不知练的是哪一行呀，要不要我给你教几招...
(2002-11-21)
东乡族神话
东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县。据1982年人口普查，全国有东乡族27．93万人，其中甘肃有23．78万多人，另外新疆维吾尔自治区有4万余人（主要是解放后从甘肃迁去的）。东乡族的语言属阿尔泰语系蒙古语族。东乡族自称“撒塔”，即“撒尔塔”。因居住在河州（今临夏）以东，群众习...
(2002-11-20)
藏族民间故事概述
藏族的文学艺术历史悠久、丰富多样。而且，无论民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏，都是独具一格、光彩夺目的，是祖国百花园中的奇葩。 西藏的民间故事浩如烟海，它是藏族悠久丰富的文化的重要组成部分。 藏族民间的故事分为两大类，一种是口头流传的故事，一种是书面记录整理的故事...
(2002-11-20)
土 族 神 话
土族是中华民族大家庭的重要成员，主要分布在青海省的互助土族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县、黄南州同仁县及甘肃省的天祝、永登、卓尼等县。据第四次全国人口普查，总人口为191，624人。千百年来，土族及其先民在苍茫雄浑，层峦叠嶂的祁连山麓、河湟两岸繁衍生息，并与当地其他民族...
(2002-11-20)
天 神 创 世
天 和 地 天，有十七层；地，有九层。人住的地方叫地上国，神住的地方叫天上国。主宰十七层天和九层地的，是至高无上的天神阿布卡恩都里。 原本没有地。天连着水，水连着天。是天神阿布卡恩都里照着自己的样子，造了一男一女两个人，然后把他们放在一个石头罐子里，又把石头罐子放到了水...
(2002-11-20)
锡伯族神话
锡伯族现有人口 17万（据1990年统计）多，主要居住在东北三省和新疆维吾尔自治区的察布查尔锡伯自治县、伊宁市、塔城及霍城、巩留、尼勒克等县。新疆的锡伯族是清代（1764年）清政府由沈阳等地抽调到伊犁地区驻防的，目前人口约占全部锡伯族的三分之一强。“锡伯”这一族称出现于16世纪末。其族源学...
(2002-11-20)
鄂温克族神话
鄂温克族有人口 26000人（据1990年统计），主要居住在内蒙古自治区呼伦贝尔的鄂温克自治旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、鄂伦春自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、额尔古纳左旗。此外，黑龙江省纳河县也有少量鄂温克人。鄂温克族的先人最早居住在外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸地区，后来逐渐向东发展，其中的一支...
(2002-11-20)
湖的听者 （下）
——泸沽湖生态民俗与民间文学考察 1993年10月，泸沽湖黑瓦俄岛和里务比岛 黑瓦俄岛，摩梭话意思是海子里的山，因为蛇多，这岛又叫蛇岛；里务比岛，“里”，摩梭话是獐子；“务比”，出没的山。为什么里务比岛上獐子?也是因为蛇多，獐子吃蛇，所以獐子多。 上山...
(2002-11-20)
湖的听者（上）
鱼的传说 1980年2月，泸沽湖北岸 泸沽湖太静了，所以它总选择蓝色。有云飘过水面，也只折射发蓝的白光。偶有独木舟驶进湖心，一络擦痕更显出蓝的透明。这时便忍不住想，我是不是太奢侈了，竟一人独享这样的宁静? 湖边的树影里，泊着一列摩梭独木舟。发亮的原木船帮和舟中的积水，也涂抹几笔带...
(2002-11-20)
守护传统文化的根基
岁在壬午，时值中秋，中国民间文艺家协会、山西晋中民间艺术界人士和西苑出版社同仁，共聚北京金台饭店，隆重举行《晋中双宝———常家庄园、王家大院》大型画集首发式，同贺这项深具意义的文化工程取得圆满成功。 《晋中双宝》大型画集，是由中国文联副主席、中国民间文艺家协会副主席冯骥才...
(2002-11-20)
中国少数民族文艺理论概览
在中华民族文化共同体中。55个少数民族及其先民的文学艺术理论思想，是中华文艺 理论思想当然的组成部分和重要方面。全面挖掘整理、翻译和研究我国少数民族文艺理论 著述，更能完整地展现中华文艺理论思想的悠久、精深和多样的风貌。 80年代伊始，中国文艺理论批评史学家和奠基人郭绍虞先生就敏感地...
(2002-11-20)
九头鸟与楚文化
如果要给楚文化以一种形象的象征标志，恐怕没有比“九头鸟”更合适的了。“天上九头鸟，地下湖北佬”，难道还有比这句俗语更形象，更为人们所熟知和接受的吗？然而，九头鸟究竟是何物？它与湖北佬有着什么特殊关系？在它那神奇的形象下包含着怎样的深层文化内涵？这些不仅会挑逗起我们的强烈好奇心，而...
(2002-11-19)
龙 女 配 召 赞
从前，力格榜江畔有个五百来户人家的大寨子。寨里的踩歌踏月场上，有一位穿戴、谈吐和歌声格外出众的姑娘。奇怪的是，这位美丽无双的姑娘，总是留连在穷小子召赞的身旁。 在土司牧猪的召赞，也被这姑娘迷住了，但他不知姑娘的根底，便去问神仙。神仙告诉他，准备一根针和一个麻线团，就可以找到姑娘住...
(2002-11-18)
穷人聪明富人蠢
1、很多年以前，波古土司国里有一对互敬互爱的夫妻。男的叫萨沿，身体像大青树一样结实，盘田种地非常能干；女的叫小娥，聪明美丽，种地纺织粗细活路样样都会。他们有一个可爱的孩子叫小岩。 2、昏庸的波古国王，整天同宫女们在一起吃喝玩乐，对人民的疾苦毫不关心，而对天下的奇谈却非常的感兴趣。他...
(2002-11-18)
大贪官和珅
乾隆帝做了六十年皇帝，在文治武功方面，取得了胜利。他志满意得，骄傲起来，把自己称做“十全老人”。他越来越喜欢听颂扬的话，于是，就有人用讨好奉承的手段取得他的宠信，掌握了大权。 有一次，乾隆帝准备出外巡视，叫侍从官员准备仪仗。官员一下子找不到仪仗用的黄盖。急得不知怎么才好。...
(2002-9-18)
萨尔浒大战
努尔哈赤建立后金后，又花了两年多时间整顿内部，发展生产，扩大兵力。公元1618年，努尔哈赤召集八旗首领和将士誓师，宣布跟明朝有七件事结下了冤仇，叫做“七大恨”。第一条就是明朝无故挑衅，害死了他的祖父和父亲。为了报仇雪恨，决定起兵征伐明朝。 第二天，努尔哈赤亲自率领二万人马进攻...
(2002-9-18)
两个皇帝当俘虏
由于东京军民的坚决抵抗，金将宗望被迫退兵。种师道向宋钦宗建议，在金兵渡黄河退却的时候，发动一次袭击，把金兵消灭掉。这本来是个好主意。但是宋钦宗不但不同意，反 而把种师道撤了职。 金兵退走以后，宋钦宗和一批大臣以为从此可以过太平日子了。他们把宋徽宗接回东京。李纲一再提醒宋钦...
(2002-9-18)
头鱼宴上的阿骨打
童贯镇压了方腊起义没多久，东北的金朝派人到东京，催促北宋攻打燕京，夹攻辽朝。原来，辽朝经过几次内乱和各族人民起义力量的打击，渐渐腐朽衰落。在这时期，我国东北地区的女真族（我国古代少数民族之一）逐渐强大起来。女真人民长期受辽朝贵族的统治和压榨，早就产生了强烈的反抗情绪。 公...
(2002-9-18)
尕娃和熊
很久很久以前，靠近黄河，有一片深山密林。这里有许多野兽，大熊在林子里为王。河对面，住着一户人家，家有三口人。父母年老不能行动，单靠尕娃上山打柴度日。有一天，他上山打柴回家时，一只大熊挡住了他的去路，只好和熊打了起来。尕娃年幼力单，不是熊的对手，叫熊打倒在地，不省人事。这时候，...
(2002-9-18)
小花帽的故事
艾木台克家里很穷，全部财产只有一棵石榴树，因此他关心它、爱护它格外用心看守着它。每当石榴成熟的时候，他不分白天黑夜，坐在石榴树下，连眼皮都不肯眨一眨，唯恐有人伤了他的石榴。如果孩子们想从墙头爬进去，一露头被他看见，轻则骂一顿赶走了，重则抓住就打，叫孩子们永远也不会忘记他的...
(2002-9-11)
七夕话民俗
鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同样美丽动人的...... 七夕别称“星...
(2002-9-11)
关于民族化与全球化——文化的一个时代命题
文化的民族化与全球化是统一的、辩证的，并在一定程度上具有着一定的因果关系。在经济全球化的时代浪潮中，文化的全球化进程越来越明显地加快，这是机遇，也是挑战，我们必须予以积极应对，在竞争中稳操胜券。 面对文化全球化的强劲走势，我们的任务就是给民族文化以准确的定位，对民族文化进...
(2002-9-11)
耍狮子的来历
说起来狮子有这么一个故事。 西汉武帝派张骞去打通了西域，制服了匈奴。从那以后，西域许多国家都给汉朝年年进贡，岁岁来朝。 到了东汉章帝时，大月氏国给汉朝进贡一头猛兽，头大如筛，口大如盆，眼似银铃，满身金毛。这只猛兽十分凶猛，关在铁笼里时常张着血盆大口，发出惊逃诏地的叫声，好像要吞...
(2002-9-11)
蒙古族马头琴的来历
传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。 一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有...
(2002-9-11)
满族冰滑子的由来
可爱多姿的服饰 古灵精怪的节日 三尖八角的建筑 满族人，每年冬季都喜欢在江、河、湖水面上进行打滑子比赛和表演，说起这体育活动的由来，在吉林满族人中流传着一个出奇致胜的战争传说故事。 传说，阿骨打联合女真各部起兵反辽，一举打下宁江州之后，大辽王就像怀里抱着二十五...
(2002-9-11)
邓小平与中国民俗文化
〔摘要〕邓小平在创立具有中国特色的社会主义理论的探索过程中，民俗文化对他的影响时时可见，他继承、利用民众喜闻乐见的民俗形式为中国革命和建设服务的例子也在在皆是。中国优秀民俗文化的继承和运用是流淌在邓小平理论中的文化血液。考察邓小平与中国民俗文化的关系，可以从一定角度了解邓小平是如...
(2002-9-11)
传统的回归：“成人礼”的现代意义（下）
三、从现代成人节看传统“成人礼”文化意义的延续 大家知道，在传统社会中，“成人礼”仪式对于人类的存在和发展具有重大的意义和影响，在规范人类的行为和建立社会秩序等方面有着其他文化所不可替代的作用。因此，世界上的许多国家和地区，在现代社会中依然保存、发展或重新建立了新的成人仪式或成...
(2002-9-11)
传统的回归：“成人礼”的现代意义（中）
二、传统“成人礼”文化意义丰富多彩 “成人礼”之所以来到人类中间，成为人类文化发展中一个非常重要的仪式，必定有它独特、深刻而又多种多样的文化蕴含。正是这些文化蕴含，支持着“成人礼”的存在和在历史过程的不同阶段得以延续。从大的来看，“成人礼”的文化意义集中体现在下述几个方面： 1...
(2002-9-11)
传统的回归：“成人礼”的现代意义（上）
对于文化人类学家和民俗学家来说，“成人礼”并不是一个陌生的概念。这是一个几乎在全世界不同民族、部落、氏族中都曾经存在或至今还依然存在着的通过礼仪。它的丰富多彩，形式多样，令许多文化人类学家和民俗学家惊讶不已。它是对于生命存在的一种真正的确证，一种文化的介入。是人类对于生殖现象认识...
(2002-9-11)
义 竹
从前，有一户姓陶的人家，兄弟四人。老大家忠，老二家孝，老三家礼，老四家义。忠孝礼三兄弟年龄相仿，只有家义隔得远点。老母因为生他难产而死。因此，老四自小就得到了父亲与哥哥们的格外疼爱与照顾。 这陶家虽说是个庄户，但是家道兴旺，殷实富足。陶老爹昔日曾与邻村的李家结亲，李家的三位...
(2002-9-10)
天神之战
那（太古）时候，在天界北部的一角有一个叫做策根·策布德格腾格里的天，还没有哪一个腾格里神去统治它。如果能再有一尊腾格里神来统治这方天，天上的腾格里神就达到百尊，就能够维持永远的和平了。可是，最高神只创造了九十九尊腾格里神，这就种下了今后的大祸之根。 且说，这时居住在东方...
(2002-9-10)
太阳和月亮的传说
传说，刚有天刚有地那阵子，天上地上都是黑糊糊、混浆浆的。阿布卡恩都里身边，有两个他非常疼爱的格格，都是很有能耐的神女，帮助阿布卡恩都里炼出了三万三千三百三十三个小托里（铜镜）。小托里一个个光芒闪射，象热火珠子。她俩把阿布卡恩都里炼出的托里，往天上一抛，闪出一个火星子，怪好玩的。...
(2002-9-10)
苗族姑娘的围腰为什么绣一朵美丽的花
贵州省丹寨等地苗家姑娘的围腰，为啥绣着美丽的花朵？说起来还有一个故事呢。传说很古以前，苗寨里有两个手板手背般亲的姐弟，父母虽然都过世了，但凭着姐姐一双勤快的巧手，年年都是谷子漫出仓，棉花堆满堂，吃穿都不愁。阿姐不但有鲜花般的好模样，还有颗赛过鲜花的心，她立志要把阿弟抚养成人。...
(2002-9-10)
蒙古族红缨帽的传说
传说，从前，在黑龙江西部杜尔伯特地方，有个名叫哈拉胡的人。三十多岁，给富人家赶车。这个人滑麻刁嘴，心眼贪窄，爱占便宜，手脚还不老实。东家不喜欢他，同伴的伙计们也烦他。只因他驯马有技巧，鞭头打的准，烈...
(2002-9-10)
满——通古斯语族诸民族神话
季永海 满一通古斯语族，又称通古斯语族、通古斯一满语族，是阿尔泰语系的语族之一。通古斯一词是雅库特人对埃文基族（即鄂温克族）的称呼，后来为西方学者所用。以后又发现我国东北地区的一些民族如满族等的语言，与通古斯语相似，于是把这些民族的语言统称为通古斯语，并把这些民族统统划入通古...
(2002-9-10)
满 族 神 话
季永海 满族历史上也称满洲，现有人口 9821180人（据 1990年统计），主要分布在我国东北三省、北京、内蒙古、河北等省市自治区。满族历史源远流长，先秦的肃慎，汉、三国的损娄，南北朝的匆吉，隋、唐的株朝，宋、元、明的女真，是满族的先人。公元1635年清太宗皇太极废除旧名，立族名为“满洲”...
(2002-9-10)
骆驼的尾巴
在高山丛林中，一峰骆驼在嚼食树叶。狡猾的狐狸一看见骆驼那肥壮的身体和丰满的脂肪，就馋涎欲滴，恨不得一下扑上去咬死骆驼，美餐几顿。但再一看骆驼那魁梧壮实的身躯和硕大有力的蹄子，又不敢轻举妄动。 有一天，狐狸找来老虎和狗熊，想借它们的力量来吃掉骆驼。 当狐狸领着从来没有见过骆驼的...
(2002-9-10)
寻找仙丹神药的狼
很久很久以前。有一只狼。这只狼一到秋季，就抓来很多小动物和牲畜，把它们咬死存放在山洞里，想什么时候吃就什么时候吃，日子过得挺舒服。 有一天，粉嘴枣骝狐狸寻找食物，来到了狼住的山洞。两个野兽经过一番客套，就结拜为兄弟。 过了不久，狐狸身体不舒服，想喝点新鲜肉汤。可自己的肉...
(2002-9-10)
高平关的传说
高平关位于高平与沁水交界的老马岭上，此地山高崖陡，关隘雄险，仅有一条羊肠小道通往山顶隘口，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。自古为兵家必争之地。 五代末年，后周名将高老鹞镇守高平关，此人粗眉大眼，鼻直口方，威风凛凛，相貌堂堂，手抡两柄黑虎铜锤，能征善战，文武全才，自称黑虎大王，...
(2002-9-10)
女子发式的传说
在山西省左权县清河店村，流传着这么一个故事。 西汉末年，豪强四起，刘汉皇室内部相互倾轧。十二岁的刘秀被逼得走投无路，单人匹马逃离京都，前往南阳避难。一路上他挨饥受渴，好不容易才进入太行山区的涅氏县（今左权县）境内。 时值七月盛夏，阳婆火辣辣的。刘秀生来体弱多病，被烈日...
(2002-9-10)
戴耳坠的传说
古时候，人们讲究“耳大如轮，眼大有神”，注重以貌取人，认为耳垂小了是没有福气的象征。但是人一出世，天生的小耳垂，又有啥办法弥补呢？传说，只有戴上耳坠。才能把耳轮拉长。因此，妇女都喜欢戴一副耳坠。 问起这一风俗的来历，传说，还是三国时期貂蝉传下来的呢。 貂婶原是东汉末汉...
(2002-9-10)
一个多民族传承的故事类型之比较
刘守华 民间故事中许多引人入胜的叙说都是围绕小人物命运的转变来展开的。有的故事构造神奇境界，让主人公借助某种神秘力量获得财宝与幸福婚姻，摆脱贫困与不幸；也有的故事完全在现实背景上，通过艺术虚构，让主人公在偶然巧合境遇中时来运转，获得意外成功。“梦先生”属于后一类，它不仅在中国...
(2002-9-10)
大雁和公鸡
春天，风和日丽，百灵鸟兴高采烈地飞上蓝天。在那碧草如茵的湖畔，他看见一只大雁和一只公鸡争执得面红耳赤，互不相让。从其争论来看，似乎都在标榜自己对生活所做出的贡献。 “我，”大雁挺起胸脯狂妄自大地说，“当整个世界处于严冬，到处都是冰天雪地的时候．是我从南方带回了明媚的春天。我来了以...
(2002-9-10)
大地母亲
最初，宇宙一片漆黑，它的表面被沉沉黑夜团团包围着。时光过得飞快。有一天，一阵悲怆的哭诉声传到腾格里的耳朵，那声音说：“啊，我的造物主腾格里，难道让我永远生活在黑暗中吗？难道让我无数优秀的子孙就这样永不出世吗？我可是母亲呀，听听作一个母亲的悲哀吧，我的腾格里。” 腾格里听...
(2002-9-10)
打柴郎的故事
很久以前，有一个山沟里，有一个村庄。村子很小，只有几户人家。村里有一个专门以打柴为生的年青人，人称“打柴郎”。打柴郎独身一人，没有妻子，也没有其他亲人。为了生活，他每天上山砍柴，然后挑到集市去卖或挑到其它村子，换回一些粮食、旧衣物之类的东西，以充饥遮寒，、生活十分清贫。打柴郎...
(2002-9-10)
